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Hébreu ou grec ?

Hébreu ou grec ?

Sur les différences entre deux cultures
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 Traduit de l'anglais en utilisant A.I.  


Ce texte est repris intégralement et avec l’approbation amicale du Centre Recherche de l'Ancien Hébreu.


Dans le monde, passé et présent, il existe deux principaux types de cultures; la culture hébraïque (ou orientale) et la culture grecque (ou occidentale). Ces deux cultures voient leur environnement, leur vie et leur but d'une manière qui semblerait étrangère à l'autre. À l'exception de quelques tribus nomades bédouines vivant au Proche-Orient aujourd'hui, l'ancienne culture hébraïque a disparu.

Qu'est-il arrivé à cette ancienne pensée et culture hébraïque? Vers 800 avant notre ère, une nouvelle culture est née au nord. Cette nouvelle culture a commencé à voir le monde très différemment des Hébreux. Cette culture était les Grecs. Vers 200 avant notre ère, les Grecs ont commencé à se déplacer vers le sud, provoquant un rapprochement de la culture grecque et hébraïque. Ce fut une période très tumultueuse lorsque les deux cultures très différentes se sont rencontrées. Au cours des 400 années suivantes, la bataille fit rage jusqu'à ce que la culture grecque gagne et élimine pratiquement toute trace de l'ancienne culture hébraïque. La culture grecque a alors à son tour influencé toutes les cultures suivantes, y compris les cultures romaine et européenne, notre propre culture américaine et même la culture hébraïque moderne en Israël aujourd'hui.

En tant qu'Américains du 20ème siècle dotés d'une forte influence de la pensée grecque, nous lisons la Bible hébraïque comme si elle avait été écrite par un Américain du 20ème siècle. Afin de comprendre l'ancienne culture hébraïque dans laquelle le Tenack (Ancien Testament) a été écrit, nous devons examiner certaines des différences entre les pensées hébraïque et grecque.

Pensée abstraite vs pensée concrète

Les pensées grecques voient le monde à travers l'esprit (pensée abstraite). Les anciennes pensées hébraïques regardent le monde à travers les sens (pensée concrète).

La pensée concrète est l'expression de concepts et d'idées d'une manière qui peut être vue, touchée, sentie, goûtée et/ou entendue. Les cinq sens sont utilisés pour parler, entendre, écrire et lire la langue hébraïque. Un exemple peut être trouvé dans Psaume 1:3 : «Il est semblable à un arbre planté près d'un ruisseau, qui produit ses fruits en saison et dont les feuilles ne se fanent pas». Dans ce passage, nous avons des mots concrets exprimant des pensées abstraites, comme un arbre (celui qui est droit, juste), des ruisseaux d'eau (grâce), des fruits (du bon caractère) et une feuille sans mélange (prospérité).

La pensée abstraite est l'expression de concepts et d'idées d'une manière qui ne peut être vue, touchée, sentie, goûtée ou entendue. L’ancien hébreu n’utilise jamais la pensée abstraite comme le fait par exemple la langue anglaise. Des exemples de pensée abstraite peuvent être trouvés dans Psaume 103:8; «Le SEIGNEUR est compatissant et compatissant, lent à la colère, riche en amour». Nous avons mentionné que l'hébreu ancien utilise des pensées concrètes et non abstraites, mais nous avons ici des concepts abstraits tels que «compassion», «gracieux», «colère» et «amour» dans un passage écrit à l'origine en hébreu. En réalité, ce sont des mots français abstraits qui traduisent les mots concrets hébreux originaux. Les traducteurs les traduisent souvent de cette façon, car les mots hébreux originaux n'ont aucun sens lorsqu'ils sont traduits littéralement en français.

Prenons l’un des mots abstraits ci-dessus pour montrer comment cela fonctionne. La colère, un mot abstrait, est en réalité le mot hébreu (awph), qui signifie littéralement «nez» , un mot concret. Quand on est très en colère, une personne commence à respirer lourdement et ses narines commencent à s'épanouir. Un hébreu «voit» littéralement la colère comme une éruption du nez (les narines). Si un traducteur traduisait le passage ci-dessus en «lent au nez», cela n'aurait aucun sens pour un lecteur français, donc , un nez, se traduit par «colère» dans ce passage.

Apparence vs description fonctionnelle

Les pensées grecques décrivent des objets en relation avec son apparence. Les pensées hébraïques décrivent des objets en relation avec sa fonction.

Un cerf et un chêne sont deux objets très différents, et nous ne les décririons jamais de la même manière avec notre forme de description grecque. Le mot hébreu pour ces deux objets est (ayil). Du fait que la description fonctionnelle de ces deux objets, le cerf et le chêne, sont identiques en hébreu ancien, le même mot hébreu est utilisé pour les deux. La définition hébraïque actuelle de ce mot est «un leader fort».

Un cerf de cerf est l'un des animaux les plus puissants de la forêt et est considéré comme un «leader puissant» parmi les autres animaux. En outre, le bois de chêne est très fort par rapport à d'autres arbres tels que le pin, qui est tendre. Par conséquent, le chêne est considéré comme un «leader fort» parmi les arbres de la forêt.

Remarquez les deux traductions distinctes du mot hébreu dans le Psaume 29:9. La NASB et la KJV le traduisent par «la voix de l'Éternel fait vider le cerf», tandis que la VNI le traduit par «la voix de l'Éternel déforme les chênes». La traduction littérale de ce verset en hébreu serait cependant: «La voix de l'Éternel fait tourner même les plus puissants dirigeants».

Lors de la traduction de l'hébreu en français, le traducteur doit donner une description grecque d'un mot hébreu. C'est pourquoi nous avons deux façons différentes de traduire un verset. Ce même mot est également traduit par «règle» dans 2 Rois 24:15, qui est un homme qui est un leader fort.

Un autre exemple de pensée grecque serait la description suivante d'un crayon ordinaire: «il est jaune et mesure environ 8 pouces de long». Une description hébraïque du crayon serait liée à sa fonction, telle que «j'écris des mots avec elle». Notez que la description hébraïque utilise le verbe «écrire», tandis que la description grecque utilise les adjectifs «jaun» et «longue». En raison des descriptions fonctionnelles de l'hébreu, les verbes sont utilisés beaucoup plus fréquemment que les adjectifs.

Description impersonnelle vs personnelle

La culture grecque décrit un objet en relation avec l'objet lui-même. La culture hébraïque décrit un objet en relation avec la personne hébraïque elle-même.

Comme dans l'exemple ci-dessus avec le crayon, une description grecque décrit la relation du crayon à lui-même en utilisant le mot «est». L’ancien hébreu décrit le crayon en relation avec la personne elle-même en déclarant «j’écris». Etant donné que l'hébreu ne décrit pas les objets en relation avec eux-mêmes, l'ancien vocabulaire hébreu n'a pas et a besoin du verbe «être».

Une description grecque de Dieu serait «dieu est amour», qui décrit Dieu en relation avec Dieu. Une description hébraïque serait «dieu m'aime», décrivant Dieu en relation avec soi-même.

Noms passifs vs actifs

Les noms grecs sont des mots qui désignent une personne, un lieu ou une chose. Les noms hébreux font référence à l'action d'une personne, d'un lieu ou d'une chose.

Les Hébreux sont des personnes actives et leur vocabulaire reflète ce mode de vie. La culture grecque reconnaît les mots tels que «genou» et «don» comme des noms qui, par eux-mêmes, ne donnent aucune action. Mais dans le vocabulaire hébreu, les noms proviennent de la même racine car ils sont liés; pas en apparence, mais en action. Le mot hébreu pour genou est (berak) et signifie littéralement «la partie du corps qui se plie». Le mot hébreu pour un cadeau est (berakah), ce qui signifie «ce qui est amené avec un genou plié». Le verbe du mot racine est (barak), ce qui signifie «plier le genou». Comme vous pouvez le constater, les verbes et les noms hébreux sont associés à une action, contrairement aux noms grecs.

Même les noms hébreux pour père et mère sont des actions descriptives. Le mot hébreu pour père est (av) et signifie littéralement «celui qui donne la force à la famille», et la mère (em) signifie «celui qui relie la famille».




Ce texte a été entièrement pris avec l’approbation amicale d’un grand site explicatif de la Centre Recherche de l'Ancien Hébreu sur le lien suivant:

https://www.ancient-hebrew.org/philosophy/ancient-hebrew-thought.htm








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